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道理决不亚于“道可道,非常道;名可名,非常名”以及“书不尽言,言不尽意”这样的哲学名言,它最形象地描述了禅经验的直觉性、个体性和不可喻性。水的温度可以用语言描述,但饮水人的感觉语言却无法传达,这一... 许多禅师无论上堂说法、应机接人,还是著书立说、吟诗作偈,都喜欢使用俗谚。这也与禅宗的基本宗教观念和生存方式有关:其一,禅宗主张“不立文字”,主要是反对书面文字以及名相概念,对口头语言以及非教理的...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07492553655.html
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,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始,有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”此章的释意为:世间的道理可以用语言来称说和形容...语言来形容和描述它,故此是难以用语言来称说的。正因为如此,所以老子才用:“道可道、非常道,名可名、非常名……”等等“为众妙之门”,来进行称说和描述“大道”。 此章言简而意深,历代多数学者认为:道乃是...
冯智奇
|佛学论文|因明|五明|
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,'测不准定律'和佛法中的万法无常以及老子所说:'道可道,非常道,名可名,非常名'的意思,颇有符合之处,所以近代物理学的诸多发现,与佛经中的许多宗旨和意趣发生了意想不到的吻合与相似。" 假如当时...理论论述,其中,用“芥子纳须弥”来说明一种力量收缩的时候可藏之于芥子这样小的空间,释放时可以大过宇宙最大的山如须弥山;用“一霎那不异三千劫”来说明时间也是相对的,是“依他而起”的;例如释迦牟尼佛说他在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。”所以,可道、可名的都是方便,都是假名、假相、假有,“凡所有相皆是虚妄”,我们所看到的也都是假名、...rdquo;来破除自己的执著。
道要靠自己契悟,是不可说、不可说,是“如人饮水,冷暖自知”。从这个角度来看,与老子所讲的:“道可道,非常道;名可名,非常名...
惟觉老和尚
道
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0047414910.html
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。 表二: 无分别:「」因此「知觉者」 是不可名的 名可名非常名 道可道非常道 也是禅宗所谓的「言语道断」 不可被知 不可被量 不可被...就可以知道这个「知觉者」有一个性质——「不可名」。老子《道德经》开宗明义第一句话就是:「道可道,非常道;名可名,非常名」,指的就是这个意思;禅宗里也常说「言语道断」,指的也是这种情况——虽然不能说,却...
梁乃崇
|佛学论文|因明|五明|
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,认为佛法“离四句,绝百非,不可说示”。而老子之道也是“道可道,非常道;名可名,非常名。”二者都是世俗言辩所难以表达和描述的,因此主张将二者等量齐观。...的影响。智者以五常、五行、五经与佛教五戒相似,可为三藏教人天教门所摄,从而将儒教纳入佛教体系之中。智者的这种比附,既具有为佛教立足中土寻找依据的意义,又具有在佛教信众之间宣扬儒教合理性的作用。智者以...
韩焕忠
儒家
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慧能。 禅不立字也不离文字;禅不是文字却也离不开文字的传颂。 老于说过:“道可道,非常道;名可名,非常名。”相对而言,道又可道,名又可名。 禅正如孔于所说:“天何言哉,四时行焉,万物育焉。”如诗...”。 “禅那”是诸种三昧(Samadhi)中的一种法门,它在“心一境性”的前提下,根据身心思惟的境行,又分为四个层次,简称为“四禅”。《大智度论》卷28中记载:“四禅亦名禅,亦名定,亦名三昧。除四...
王绍璠
|佛学论文|因明|五明|
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? 名可名?是名即非实。 然而既然要登房,梯子总是必要的。要上去就要攀爬。过河要摸着石头。 思不是徒劳。思的本事是触摸思的界限,哪怕得不到根本的规则,哪怕只得到规则的痕迹,思者也不会失落。规则... 修辞指向什么?假名名者为何?所指的东西能彻底指出吗?指总是带来被指的东西的“翻转”、“侧转”。指也是对它被彻底指出的推延。那个“物自体”(康德),它说愈幽晦,不言却明。 “目的”是在无数细小的“...
释德明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274639861.html
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佛教的理论解释老庄思想,认为佛法“离四句,绝百非,不可说示”。而老子之道也是“道可道,非常道;名可名,非常名。”二者都是世俗言辩所难以表达和描述的,因此主张将二者等量齐观。智者对这种观点大加批驳,认为...,儒教以此构筑了充满神秘色彩的宇宙观和历史观;五经则是儒教的根本经典,具有神圣不可动摇的地位,对中国社会发生着非常重大的影响。智者以五常、五行、五经与佛教五戒相似,可为三藏教人天教门所摄,从而将儒教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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卡普拉在《物理学之道》中阐述的观点,现代物理学和佛教等东方神秘主义在许多方面是一致的。李政道在《粒子物理和场论简引》中,以老子的名言「道可道,非常道;名可名,非常名」(这与六祖惠能所言,「说是一物即...」之说发生过巨大冲击的话,那么主张众生平等,「我肉众生肉,名殊体不殊」的佛教却与进化论颇有一致之处。
2、《般若波罗蜜多心经》说:「不生不灭…不增不减」及大乘空宗的八不中道「不生亦不灭,」相应于...
张一方
|佛学论文|因明|五明|
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